Pour Alexander Blok, une femme était une créature dotée d'un pouvoir divin. Lyubov Dmitrievna Mendeleev, la femme du poète, est devenue pour lui une sorte de muse, d'ange gardien et de Madone descendant du ciel. Mais la prochaine rupture avec sa femme bien-aimée a inspiré la créatrice à écrire le poème "I Enter Dark Temples ...".
Histoire de la création
En 1902, Alexander Blok n'a pas encore eu la chance d'appeler Lyubov Mendeleev son épouse. Ce fut la période de son amour passionné et de son intérêt pour l'idéologie de V. Solovyov. L'essence de cette vision du monde était l'exaltation de la féminité et l'essence divine de l'amour pour le sexe faible.
Lorsque Lyubov Dmitrievna a rompu avec le poète, cela l'a plongé dans une profonde tristesse. Alexander Blok lui-même a qualifié cette période de sa vie de folie, car dans chaque femme qui passait, il cherchait de ses yeux sa bien-aimée. La coupure l'a rendu plus dévot. L'écrivain n'a pas manqué les services du dimanche et a souvent visité des églises dans l'espoir de rencontrer Lyubov Mendeleev. Et donc l'idée du poème est venue.
Genre, mise en scène et taille
«J'entre dans les temples sombres ...» peut être appelé un message d'amour, car l'auteur décrit les sentiments et les émotions que l'image de son bien-aimé évoque en lui. Mais néanmoins, dans ce message d'amour, il y a aussi des caractéristiques de paroles philosophiques liées aux enseignements de V. Solovyov.
Le poème est écrit dans un esprit de symbolisme. Pour mieux transmettre l'excitation et la crainte du héros lyrique, Alexander Blok a utilisé dolnik avec une rime croisée.
Images et symboles
L'ensemble du poème est imprégné d'un esprit mystérieux. L'une des images principales ici est la scène - le temple. Dans ce lieu saint, le héros lyrique, lisant des prières, attend un miracle: l'apparition de sa bien-aimée. Le temple dans le contexte de ce poème agit comme un symbole de foi et d'espérance.
La lumière rouge traverse tout le cycle des «Poèmes sur la belle dame», dédiés à Lyubov Mendeleeva. Il sert de signe de passion et de manifestation de cet amour exalté estimé par Alexander Blok. Surtout la Fair Lady elle-même se produit. Elle est le rêve ultime, la pensée du bonheur et de l'amour éternel. Le poète lui-même n'a pas peur de la comparer à la Vierge, assimilant ainsi sa bien-aimée aux saints.
Le héros lyrique est prêt à adorer l'image de son "saint" amour. Il est plein d'appréhension et d'espoir, de foi et de désir d'atteindre une passion éternelle et belle. Son âme est alarmée et dévastée, mais il croit que l'apparition de la Belle Dame pourra le ressusciter.
Thèmes et humeurs
Le thème principal, bien sûr, est l'amour du héros lyrique. Il languit de sentiments passionnés pour son amant idéal. Le motif de la double paix inhérent à l'œuvre d'Alexander Blok (la proximité du monde réel et secret incompréhensible) conduit à un thème philosophique.
Le poème semble être recouvert d'un mystère mystique. Il suscite la crainte et fascine. Toute l'atmosphère est un indice, il n'y a rien de réel. Tout est illusoire.
Idée principale
Le sens du poème est le besoin d'amour pour l'âme de l'homme. Elle peut la guérir ou la transformer en cendres. Sans elle, l'homme ne peut pas exister. Douleur, bonheur - il est prêt à tout supporter, ne serait-ce que pour aimer et être aimé.
L'idée principale de l'œuvre reflète la vision du monde du poète. Si le monde de Dostoïevski est sauvé par la beauté, alors Blok n'a que l'amour. Elle déplace tout et tout le monde. Il y a vu le sens de sa vie, et dans chacune de ses œuvres, seule la passion pure et sainte donne de l'espoir.
Moyens d'expression artistique
Pour recréer l'atmosphère nécessaire, Alexander Blok utilise des épithètes (temples sombres, bougies affectueuses, rite pauvre, traits encourageants).
Ils aident à créer des dynamiques et à souligner l'émotivité de la personnification (sourires, contes de fées et rêves courus, l'image semble). L'auteur souligne l'excitation du héros lyrique avec des exclamations, des questions rhétoriques. Une métaphore (de la grande épouse éternelle) fait allusion au caractère sacré de l'image de la bien-aimée.
