Ceci est un poème inhabituel - un poème de continuation. Cela commence presque aussitôt, reprenant l'histoire de quelqu'un d'autre. Son début a été écrit par le poète Matteo Boyardo - pas moins de soixante-neuf chansons sous le titre "Roland in Love". Ariosto en a ajouté quarante-sept de plus, et à la fin il a pensé à continuer. Il n'y a pas de héros, chacun a ses propres aventures, les fils de l'intrigue sont tissés dans un véritable web, et Ariosto interrompt avec un plaisir particulier chaque histoire au moment le plus intense pour dire: maintenant voyons ce qui fait telle ou telle ...

Le protagoniste du poème, Roland, est familier au lecteur européen depuis quatre cent ou cinq cents ans. Pendant ce temps, les légendes sur lui ont beaucoup changé.

Premièrement, le fond est devenu différent. Dans le «Chant de Roland», l'événement était une petite guerre dans les Pyrénées entre Karl le Grand et son voisin espagnol - à Boyardo et Ariosto, c'est la guerre totale entre les mondes chrétien et musulman, où l'empereur d'Afrique Agramant se rend à Karl le Grand, et avec lui les rois et l'espagnol, et Tatar et Circassien, et d'innombrables autres, et dans leur millionième armée, il y a deux héros que le monde n'a pas vus: l'immense et sauvage Rodomont et le noble chevaleresque Ruggier, dont il sera encore question. Au moment où le poème Ariosto a commencé, les Basurmans étaient accablants et leurs hordes étaient déjà sous Paris lui-même.

Deuxièmement, le héros est devenu différent. Dans The Song of Roland, il est un chevalier comme un chevalier, seulement le plus puissant, honnête et vaillant. Sur Boyardo et Ariosto, en plus de cela, d'une part, c'est un géant d'une puissance sans précédent, capable de déchirer le taureau à mains nues en deux, et d'autre part, un amant passionné qui est capable de perdre littéralement sa raison d'amour - c'est pourquoi le poème est appelé "Frantic Roland ", Le sujet de son amour est Angélique, une princesse de Kataya (Chine), belle et frivole, qui a tourné la tête vers toute la chevalerie du monde; à Boyardo, la guerre éclata dans toute l'Asie, à Ariosto elle venait de fuir la captivité de Charlemagne, et Roland était si désespéré qu'il jeta l'empereur et ses amis dans Paris assiégé et parcourut le monde à la recherche d'Angélique.

Troisièmement, les compagnons du héros sont devenus différents. Les principaux sont ses deux cousins: l'Astolf audacieux, l'aventurier gentil et frivole, et le noble Rinald, le paladin fidèle de Karl, l'incarnation de toutes les vertus chevaleresques. Rinald est également amoureux et aussi d'Angelica, mais son amour est malheureux. Il y a deux sources magiques dans la forêt ardennaise du nord de la France - la clé de l'Amour et la clé

Sans amour; celui qui boit du premier, ressent de l'amour, qui du second - du dégoût. Rinald et Angelica ont bu de l'un et de l'autre, mais pas de la mauvaise façon: d'abord Angelica a poursuivi Rinald avec son amour, et il s'est enfui d'elle, puis Rinald a commencé à courir après Angelica, et elle s'est échappée de lui. Mais il sert fidèlement Charles le Grand, et Karl de Paris l'envoie chercher de l'aide en Angleterre voisine.

Ce Rinald a une sœur Bradamanta - aussi une beauté, aussi une guerrière, et telle que quand elle est en armure, personne ne pensera que c'est une femme, pas un homme. Bien sûr, elle est amoureuse d'elle, et cet amour dans le poème est le principal. Elle est amoureuse de l'adversaire, le très Ruggier, qui est le meilleur des chevaliers sarrasins. Leur mariage est prédéterminé par le destin, car des descendants de Ruggier et Bradamanta ira une noble famille de princes Este, qui régnera à Ferrare, dans la patrie d'Ariosto, et à qui il consacrera son poème. Ruggier et Bradmantha se sont rencontrés une fois au combat, coupés pendant longtemps, émerveillés par la force et le courage de l'autre, et lorsqu'ils se sont fatigués, se sont arrêtés et ont enlevé leurs casques, ils sont tombés amoureux au premier regard. Mais il y a de nombreux obstacles pour les rejoindre.

Ruggier - le fils d'un mariage secret d'un chevalier chrétien avec une princesse sarrasine. Il est élevé en Afrique par l'Atlas sorcier et démoniste. Atlas sait que son animal de compagnie sera baptisé, donnera naissance à des descendants glorieux, mais mourra, et essaie donc de garder son animal de compagnie loin des chrétiens en aucune façon. Il a un château dans les montagnes plein de fantômes: quand un chevalier arrive au château, Atlas lui montre le fantôme de sa bien-aimée, il se jette à la porte pour la rencontrer et reste longtemps en captivité, cherchant en vain sa dame dans des pièces et des passages vides. Mais Bradamanta a un anneau magique, et ces sorts ne l'affectent pas. Puis Atlas met Ruggier sur son cheval ailé - l'hippogriffe, et il l'emmène de l'autre côté du monde, vers une autre sorcière-sorcière - Alzina. Elle le rencontre sous l'apparence d'une jeune beauté, et Ruggier tombe dans la tentation: pendant de nombreux mois, il vit sur son île miracle dans le luxe et le bonheur, appréciant son amour, et seule l'intervention d'une fée sage qui se soucie de la future course d'Este le ramène sur le chemin de la vertu. Le charme se brise, la beauté d'Altsina apparaît dans la vraie image du vice, vile et laide, et le Ruggier repentant sur le même hippogriffe vole vers l'ouest. En vain, là encore l'Atlas aimant l'attend et se couche dans son château fantomatique. Et le captif Ruggierre se précipitant dans ses couloirs à la recherche de Bradamanta, et à côté du captif Bradamantha se précipitant dans les mêmes couloirs à la recherche de Ruggiero, mais ils ne se voient pas.

Pendant que Bradamanta et Atlas se battent pour le sort de Ruggier; tandis que Rinald nage vers et depuis l'Angleterre pour obtenir de l'aide, et sur le chemin sauve Lady Ginevra, qui est faussement accusée de déshonneur; tandis que Roland parcourt à la recherche d'Angélique et sur le chemin sauve Lady Isabella, capturée par des voleurs, et Lady Olympia, abandonnée par un amant perfide sur une île inhabitée, puis crucifiée sur un rocher en sacrifice à un monstre marin, tandis que le roi Agramant entoure Paris avec ses hordes et se prépare pour une attaque, et le pieux empereur Karl appelle à l'aide au Seigneur. Et le Seigneur ordonne à l'archange Michel: "Volez vers le bas, trouvez Silence et trouvez Représailles: laissez Silence donner à Rinald et aux Britanniques un coup d'œil à l'arrière des Sarrasins et laissez la Reprise attaquer le camp sarrasin et semer la discorde et la confusion, et les ennemis de la bonne foi deviendront faibles!" L'archistratigus vole, cherche, mais ne les trouve pas là où il l'a cherché: Conflit avec la paresse, la cupidité et l'envie - parmi les moines dans les monastères et Silence - entre les voleurs, les traîtres et les meurtriers secrets. Et puis une attaque a frappé, les cris autour de tous les murs bouillonnaient, la flamme brûlait, elle avait déjà éclaté dans la ville de Rodomont et l'un écrasait tout le monde, coupant de porte en porte, le sang coulait, les bras, les épaules et les têtes volaient dans les airs. Mais Silence conduit Rinald à Paris avec de l'aide - et l'attaque est repoussée, et seule la nuit sauve les Sarrasins de la défaite. Mais une querelle, Rodomont vient de se rendre de la ville à la sienne, lui murmure une rumeur selon laquelle sa gentille dame Doralis l'a trompé avec le deuxième héros sarrasin le plus fort, Mandricard, et Rodomont jette instantanément le sien et se précipite à la recherche du contrevenant, maudissant le féminin, le vil, le perfide et le perfide.

Il y avait un jeune guerrier nommé Medor dans le camp de Saracen. Son roi est tombé au combat; et quand la nuit est tombée sur le champ de bataille, Medor est sorti avec un camarade pour trouver son corps sous la lune parmi les cadavres et l'enterrer avec honneur. Ils ont été remarqués, précipités à leur poursuite, Medor a été blessé, son camarade a été tué, et Medora aurait saigné à mort dans le fourré de la forêt s'il n'avait pas été un sauveur inattendu. C'est celle avec laquelle la guerre a commencé - Angélique, des chemins secrets se dirigeant vers son lointain Katai. Un miracle s'est produit: rois vaniteux, frivoles et horribles et meilleurs chevaliers, elle s'est sentie désolée pour Medor, est tombée amoureuse de lui, l'a emmené dans une hutte rurale, et jusqu'à ce que sa blessure soit guérie, ils ont vécu là-bas, s'aimant, comme un berger et une bergère. Et Médor, ne croyant pas à son bonheur, a découpé avec un couteau sur l'écorce des arbres leurs noms et mots de gratitude au ciel pour leur amour. Lorsque Medor est fort, ils continuent leur voyage vers Katai, disparaissant au-delà de l'horizon du poème - et les inscriptions gravées sur les arbres restent. Ils sont devenus fatals: nous sommes au milieu du poème - la frénésie de Roland commence.

Roland, à la recherche d'Angélique ayant parcouru la moitié de l'Europe, se retrouve dans ce bosquet même, lit ces mêmes lettres dans les arbres et voit qu'Angelika est tombée amoureuse d'une autre. Au début, il ne croit pas ses yeux, puis ses pensées, puis devient engourdi, puis pleure, puis attrape son épée, coupe des arbres avec des lettres, coupe des rochers sur les côtés - "et la frénésie même qui n'a pas été vue, et c'est pire à voir". Il jette l'arme, arrache la coquille, déchire la robe sur lui-même; nu, hirsute, il court à travers les bois, arrachant des chênes à mains nues, satisfaisant la faim avec des ours crus, déchirant les jambes venant en sens inverse en deux, écrasant des régiments entiers seuls. Donc - en France, donc - en Espagne, donc - à travers le détroit, donc - en Afrique; et une terrible rumeur sur son sort atteint même la cour Charles. Et ce n'est pas facile pour Karl, même si Rashpri et semer la discorde dans le camp des Sarrasins, même Rodomont se sont disputés avec Mandricard, et avec l'autre et le troisième héros, mais l'armée de Basurman est toujours près de Paris, et les non-chrétiens ont de nouveaux guerriers invincibles. Premièrement, c'est Rugière qui est arrivé à temps et personne ne sait où - bien qu'il aime Bradamanta, son seigneur est un Agramant africain et il doit servir son service vassal. Deuxièmement, il s'agit de l'héroïne Marfiz, un orage de tout l'Orient, ne retirant jamais sa carapace et prêtant serment de battre les trois rois les plus forts du monde. Sans Roland, les chrétiens ne peuvent pas s'en occuper; comment le retrouver, comment rendre sa raison?

C'est là que le chercheur d'aventure amusant Astolf, qui s'en fiche. Il a de la chance: il a une lance magique, renversant tout le monde lui-même de la selle, il a une corne magique qui ruinera tous ceux qu'il rencontrera; il a même un livre épais avec un index alphabétique sur la façon de gérer les forces et les sorts. Une fois amené au bout du monde par le séducteur Alzina, il fut ensuite secouru par Ruggier. De là, il a galopé chez lui à travers l'Asie. Sur le chemin, il a vaincu le géant miracle, qui, peu importe comment vous le coupez, il poussera à nouveau ensemble: Astolf lui a coupé la tête et a galopé, arrachant cheveux après cheveux, et le corps sans tête s'est enfui, agitant ses poings, après lui; quand il a arraché les cheveux dans lesquels il y avait une vie géante, le corps s'est effondré et le méchant est mort. Sur le chemin, il s'est lié d'amitié avec Marphisos fringant; J'ai visité la côte des Amazones, où chaque nouveau venu doit battre dix lors d'un tournoi en un jour et une nuit, et satisfaire dix au lit; sauvé de leur captivité de glorieux chevaliers chrétiens. Sur le chemin, il est même arrivé au château d'Atlantes, mais même celui-là ne pouvait pas se tenir contre sa merveilleuse corne: les murs étaient dispersés, Atlas est mort, les captifs se sont échappés, et Ruggier et Bradmantha (rappelez-vous?) Se sont finalement vus, se sont embrassés, ont juré allégeance et se sont séparés. : Elle se rend au château de son frère Rinald, et il se rend au camp sarrasin, pour servir Agramant, puis se faire baptiser et épouser la chère. Mais Hippogryphe, le cheval atlante ailé, Astolf se prit et survola le monde, regardant vers le bas.

Cet excentrique nonchalant est parvenu à sauver Roland, et pour cela, allez d'abord en enfer et au paradis. Sous les nuages, il voit le royaume éthiopien, et en lui le roi, affamé pour se nourrir, des harpes prédatrices - exactement comme dans le mythe antique des Argonautes. Avec sa corne magique, il chasse les harpies, les enfonce dans un enfer sombre et, à l'occasion, il écoute l'histoire d'une belle femme qui a été impitoyable envers ses fans et qui est maintenant tourmentée en enfer. Le roi éthiopien reconnaissant montre à Astolf la haute montagne au-dessus de son royaume: il y a un paradis terrestre, et l'apôtre Jean s'y assoit et, selon la parole de Dieu, attend la seconde venue. Astolf décolle là-bas, l'apôtre l'accueille avec joie, lui parle des destinées futures, des princes d'Este, des poètes qui les glorifieront et de la façon dont les autres offensent les poètes avec leur avarice - «et cela ne fait aucune différence pour moi, je ne suis pas seul écrivain, a écrit l'évangile et la révélation. " Quant à la raison de Roland, il est sur la Lune: là, sur Terre, il y a des montagnes et des vallées, et dans l'une des vallées - tout ce que les gens ont perdu dans le monde, «que ce soit par la détresse, la vieillesse, la stupidité» . Il y a la vaine gloire des monarques, il y a les prières infructueuses des amants, la flatterie des flatteurs, la brève miséricorde des princes, la beauté des beautés et l'esprit des prisonniers. L'esprit est une chose légère, comme la vapeur, et donc il est fermé dans les vaisseaux, et il est écrit sur ceux dans lesquels. Ils y trouvent un récipient portant l'inscription «l'esprit de Roland» et un autre, plus petit, «l'esprit d'Astolphe»; Astolf était surpris, respirait dans son esprit et sentait qu'il était devenu intelligent, mais il n'était pas très. Et, glorifiant l'apôtre bienfaisant, sans oublier de prendre l'esprit de Roland avec lui, le chevalier, monté sur un hippogriffe, se précipite sur Terre.

Mais sur Terre, beaucoup de choses ont changé.

Tout d'abord, les chevaliers libérés par Astolf sur ses routes de l'Est, déjà arrivés à Paris, ont rejoint Rinald, avec leur aide, il a frappé les Sarrasins (tonnerre vers le ciel, le sang coule, la tête des épaules, les bras et les jambes coupés, en vrac ), les repoussa de Paris, et la victoire recommença à pencher du côté chrétien. Certes, Rinald bat sans enthousiasme, car son âme est contrôlée par l'ancienne passion non partagée selon Angelica. Il commence déjà à la chercher - mais alors une allégorie commence. Dans la forêt ardennaise, un monstre de jalousie s'est jeté sur lui: mille yeux, mille oreilles, bouche de serpent, cernes. Et le chevalier du mépris se lève à son aide: un casque léger, une massue enflammée et derrière son dos - la clé de l'Amour, guérir de passions déraisonnables. Rinald boit, oublie l'amour de la folie et est de nouveau prêt pour une bataille juste.

Deuxièmement, Bradamanta, après avoir entendu que son Ruggier se bat parmi les Sarrasins à côté d'un certain guerrier nommé Marfiza, s'illumine de jalousie et saute pour se battre avec lui et elle. Dans la forêt sombre, sur la tombe inconnue, Bradamant et Marfiz commencent à être coupés, l'un est plus courageux et Ruggier les sépare en vain. Et soudain, une voix se fait entendre de la tombe - la voix du sorcier mort d'Atlanta: «Sortez de la jalousie! Ruggier et Marfiz, vous êtes frère et sœur, votre père est chevalier chrétien; de mon vivant, je vous ai gardé de la foi chrétienne, mais maintenant, vraiment, la fin de mes travaux. » Tout devient clair, la sœur et la petite amie de Rugger s’embrassent, Marfiza est baptisée et appelle Ruggier, mais il hésite - il a toujours la dernière dette envers le tsar Argamant. Lui, désespéré de gagner la bataille, veut décider de l'issue de la guerre par un duel: le plus fort contre le plus fort, Ruggier contre Rinald. L'endroit a été nettoyé, des serments ont été prêtés, la bataille commence, le cœur de Bradamantha est brisé entre son frère et son amant, mais ici, comme une fois dans l'Iliade et l'Énéide, le coup de quelqu'un brise le cessez-le-feu, le massacre général commence, les chrétiens vaincus et Agramant avec quelques-uns de ses sbires s'échappent sur un navire pour naviguer vers sa capitale d'outre-mer - Bizerte, près de la Tunisie. Il ne sait pas que sous Bizertoy son ennemi le plus terrible attend.

Astolf, ayant volé au large d'une montagne de paradis, rassemble une armée et se dépêche de débarquer et de débarquer pour frapper par l'arrière à Agramantova Bizerte; il y a avec lui d'autres paladins qui se sont échappés de la captivité agramantienne, et Roland fou, sauvage, nu, vers eux, vous ne viendrez pas, vous n'attraperez pas. Nous nous sommes entassés tous les cinq, avons jeté un lasso, nous nous sommes étirés, attachés, démolis à la mer, lavés et Astolf a amené un navire avec l'esprit de Roland au nez. Dès qu'il inspira, ses yeux et sa parole devinrent clairs, et il était déjà l'ancien Roland, et déjà libre de tout mauvais amour. Des navires Charles naviguent, des chrétiens attaquent Bizerte, la ville est prise - des montagnes de cadavres et des flammes au ciel. Agramant avec deux amis s'échappe par la mer, Roland avec deux amis les poursuit; le dernier triple combat a lieu sur une petite île méditerranéenne, Agramant meurt, Roland est le vainqueur, la guerre est finie.

Mais le poème n'est pas encore terminé. Ruggier a reçu le saint baptême, il vient à la cour Charles, il demande les mains de Bradamanta. Mais le vieux père de Bradamantha est contre: Ruggier a un nom glorieux, mais pas de pieu ni de cour, et il vaut mieux passer Bradamant pour le prince Léon, l'héritier de l'empire grec. Dans un chagrin mortel, Ruggier s'éloigne - pour affronter un adversaire.Sur le Danube, le prince Léon se bat avec les Bulgares; Ruggier vient au secours des Bulgares, fait des miracles de faits d'armes, Léon lui-même admire un héros inconnu sur le champ de bataille. Les Grecs trompent Ruggier en captivité, le donnent à l'empereur, le jettent dans un cachot souterrain - le noble Léon le sauve d'une mort certaine, lui rend honneur et le garde secrètement pour lui. "Je vous dois ma vie", dit le Ruggier choqué, "et je vous la donnerai à tout moment."

Ce ne sont pas des mots vides. La bradamanta annonce qu'elle n'épousera que celui qui la maîtrisera en duel. Léon est triste: il ne résistera pas à Bradamanta. Et puis il se tourne vers Ruggier: "Viens avec moi, sors sur le terrain avec mon armure, battez Bradamant pour moi." Et Ruggierre ne se trahit pas, il dit: "Oui". Dans un grand champ, face à Karl et à tous les paladins, une bataille d'accouplement dure une longue journée: le Bradamant a hâte de frapper le marié détesté, le gifle de mille coups. Ruggierre a bien repoussé chacun d'eux, mais n'en a infligé aucun, afin de ne pas blesser accidentellement sa bien-aimée. Le public est étonné, Carl annonce l'invité vainqueur, Leon dans une tente secrète embrasse Ruggier. "Je vous dois du bonheur", dit-il, "et je vous donnerai tout ce que vous voulez à tout moment."

Et la vie n'est pas douce pour Ruggier: il abandonne son cheval et son armure, et lui-même va dans la coupe de la forêt pour mourir de chagrin. Il serait mort, s'il n'était pas intervenu, la gentille fée qui se soucie de la future maison d'Este. Leon trouve Ruggier, Ruggier s'ouvre à Leon, la noblesse rivalise avec la noblesse, Leon renonce à Bradamanta, triomphe de la vérité et de l'amour, Karl et ses chevaliers applaudissent. Les ambassadeurs viennent des Bulgares: ils demandent à leur sauveur leur royaume; maintenant même le père de Bradamant ne dira pas que Ruggier n'a ni pieu ni cour. Un mariage, des vacances, des fêtes, des tournois sont organisés, la tente de mariage est brodée de peintures pour la gloire du futur Este, mais ce n'est pas une fin.

Le dernier jour est celui que nous avons presque oublié: Rodomont. Selon le vœu, il n'a pas pris les armes dans ses mains jour et nuit, et maintenant il s'est levé pour défier son ancien camarade d'armes à Ruggier: "Vous êtes un traître à votre roi, vous êtes chrétien, vous n'êtes pas digne d'être appelé chevalier." Le dernier combat commence. Bataille équestre - puits en copeaux, copeaux vers les nuages. Bataille à pied - du sang à travers l'armure, des épées en morceaux, des combattants serrés avec des mains de fer, tous deux se sont figés, et maintenant Rodomont tombe au sol, et le poignard de Ruggier est dans sa visière. Et, comme dans "Aeneid", sur les côtes infernales "son âme vole avec un blasphème, donc une fois fier et arrogant".